(1).常道，常規(guī)?！?a href="/hycd/z/z125891.htm" target="_blank">左傳·昭公十五年》：“禮，王之大經(jīng)也?！薄?a href="/hycd/l/l19399.htm" target="_blank">呂氏春秋·驕恣》：“欲無(wú)壅塞必禮士，欲位無(wú)危必得眾，欲無(wú)召禍必完備。三者，人君之大經(jīng)也?！?高誘 注：“經(jīng)，道也?！薄?a href="/hycd/s/s289584.htm" target="_blank">史記·太史公自序》：“夫春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，此天道之大經(jīng)也?！?康有為 《大同書(shū)》甲部第五章：“君臣也，夫婦也；亂世人道所號(hào)為大經(jīng)也，此非天之所立，人之所為也。”

(2). 唐 宋 國(guó)子監(jiān)教課及進(jìn)士考試經(jīng)書(shū)，皆按經(jīng)文長(zhǎng)短，分大、中、小三級(jí)。 唐 以《禮記》、《春秋左氏傳》為大經(jīng)； 宋 以《詩(shī)》、《禮記》、《周禮》、《春秋左傳》為大經(jīng)。參閱《新唐書(shū)·選舉志上》、《宋史·選舉志一》。

(3). 宋徽宗 崇信道教，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》為大經(jīng)，《莊子》、《列子》為小經(jīng)。見(jiàn) 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事二》。

(4).佛教各派以本派最主要的經(jīng)典為大經(jīng)。如凈土宗稱《無(wú)量壽經(jīng)》為大經(jīng)，天臺(tái)宗稱《涅槃經(jīng)》為大經(jīng)。

大經(jīng) (dà jīng)

1. 常道。

   • 禮記．中庸：「唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育?！?/li>
   • 史記．卷一三○．太史公自序：「夫春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，此天道之大經(jīng)也?！?/li>

2. 佛教指卷數(shù)較多或最主要的經(jīng)典。如在淨(jìng)土三部中，無(wú)量壽經(jīng)是大經(jīng)；天臺(tái)宗以大般涅槃經(jīng)是大經(jīng)。般若經(jīng)中，以摩訶般若經(jīng)為大經(jīng)。

   • 南朝陳．徐陵．東陽(yáng)雙林寺傅大士碑：「大經(jīng)所說(shuō)，當(dāng)轉(zhuǎn)法輪；大品之言，皆紹尊位?！?/li>